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“如果人道救援工作不能成為整體政治方案和策略的一部分,就無法徹底化解衝突。經驗屢次表明,難題基本上是政治因素造成的,單靠人道援助解決不了所有問題。”——《2000年全球難民狀況》(英語)。 即使有人做著大規模的人道救援工作,冷酷的現實是,人類的難題反而日益加深。這些難題最終通過政治手段而獲得解決的機會有多大呢?實在微乎其微。既然如此,我們還可以從哪裏求得幫助呢?在使徒保羅寫給以弗所基督徒的信中,頭一章有一段話很值得注意。保羅解釋上帝會怎樣終止人類的一切難題,也指出上帝會用甚麼工具徹底解決難題。何不留意一下保羅的話呢?請讀讀以弗所書
“由於基督而重歸一體”使徒保羅說,上帝的旨意是“等期限一到,就設立管理安排[或事務管理]”。這是甚麼意思呢?意思是,上帝定了時間,時間一到,他就會採取行動,“把一切召集起來,使天上的和地上的都由於基督而重歸一體”。(以弗所書 由於起初發生了使眾生不團結的事,上帝才需要設立這個管理安排。在人類歷史的開頭,我們的始祖亞當夏娃跟隨魔鬼撒但反叛上帝。他們尋求獨立,要求有權為自己決定甚麼是善、甚麼是惡。(創世記 暫時容許惡事存在有人可能會問:“上帝為甚麼容許他們這樣做?上帝既然無可匹敵,為甚麼不直接展示力量,堅持實行自己的旨意,使憂患痛苦不致臨到世間呢?”我們很容易會這樣想。但以武力取勝只能說明甚麼呢?如果某人有權有勢,一聽到似是反對的聲音就立即加以封殺,你會欣賞他嗎?當然不會。 這些叛徒沒有對上帝的全能力量表示懷疑。他們只是對上帝的統治方式到底是不是合理正當提出質疑。為了一勞永逸地平息這個爭論,耶和華容許人在有限的時間內實行自治,其間他不會直接控制人類事務。(傳道書 “在世界奠基以前”很久之前,就像保羅所說:“在世界奠基以前”,耶和華已定下旨意要成就這些事。(以弗所書 人若意識到危急情況可能發生,就會詳細構思各種對策,加以應付。當然,宇宙的主宰無須像人一樣煞費苦心。全能的上帝只要定下旨意,就必然會實現。儘管如此,保羅還是闡明了上帝決定怎樣解決問題,使人類能徹底脫離痛苦。上帝用甚麼方法呢? 誰會給人解除痛苦?保羅解釋,上帝派給基督的受膏門徒特殊任務,好把亞當犯罪造成的禍害終止。保羅說:耶和華“就揀選了我們,使我們跟基督聯合”,在耶穌的天上王國裏與他一同統治。又進一步說,耶和華“預先決定通過耶穌基督收納我們做他的兒子”。(以弗所書 這是多麼叫人驚歎的事!當初撒但對上帝的統治權提出質疑,言下之意也指上帝創造的人並不完美,只要遭到威逼利誘,他們就會反抗上帝,脫離他的統治。(約伯記 使徒保羅說,蒙上帝收納做兒子的,會在基督的王國裏“和基督一同承受產業”。(羅馬書 “獲得救贖” |
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基督的贖價使亞當的後代擺脫罪所帶來的痛苦 |
顯而易見,上帝的旨意得以成就,有賴於耶穌基督的贖價。通過這個贖價,上帝向配得救贖的人表現無與倫比的分外恩典。保羅寫道:“我們藉著[耶穌基督],靠著他的血獲得救贖,過犯得蒙寬恕,都是由於上帝富足的分外恩典。” 上帝的旨意圓滿達成,耶穌基督的角色無疑是不可或缺的。(希伯來書 上帝的“神聖秘密”在幾千年期間,耶和華沒有具體向人顯示他會怎樣達成他對地球的旨意。直到公元1世紀,他“讓[基督徒]知道他旨意的神聖秘密”。(以弗所書
上帝指定的時間快到了。還有片刻,上帝就會採取行動,終止世上所有的壓迫和不平。然而整個回復過程,其實早在公元33年五旬節已經開始了。怎樣開始的呢?當時上帝開始召集“天上的”分子,就是那些會與基督在天上統治的人,包括以弗所的基督徒。(以弗所書
為了幫助受壓迫的人,有心人發起人道救援工作,“做得有聲有色”。(《2000年世界各地兒童的景況》)可是,只有基督耶穌和跟他一起統治的人所領導的王國政府,才能徹底撥亂反正。基督的王國會把所有衝突的根源清除,讓其他有害的影響也消失。人類的一切難題即將迎刃而解。 |
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摘自《守望台》2002年6月15日刊 |